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段永朝:互联网——一场深刻的认知重启

发布时间:2019-03-15 17:38
 

  导读:转基因、基因编辑、人工合成生命、人工智能、虚拟现实……人类掌握的高科技显示出人对生命的深度干预已经开始。在这样一个下,对生活在现实中的人,就意味着一个不安的未来。一个高度不确定、难以预测的未来将会摆在我们面前,我们面临的挑战到底是什么?我们如何重启我们的思想操作系统?2018年9月8日,在第一期「知室共生课堂」上,「中国信息社会50人论坛」段永朝和我们分享了他的观点。

  我经常讲互联网是一个千年大事。一说千年呢,用我们诗性的中国语言,好像千年是一个形容词,比如「白发三千丈」「飞流直下三千尺」等等。但是,它是一个实词,我们要学会用大的历史尺度来看问题。

  比方龚克老师提到的卡森的那本书《寂静的春天》,出版于1962年,当时大量的美国主流,包括《时代周刊》《纽约客》,对卡森教授的书籍给予了的,甚至说她是一个可恶的女巫。

  《寂静的春天》出版之后,直到1972年联合国才召开了第一次人类可持续发展的会议,这中间有十年的跨度。

  这是从宋朝开始,公元1000年到今天的1000年间,世界的东方经济体和经济体之间P的比较。绿色的线、下降的线,代表着东方,而红色的线、上升的线,代表着或者泛。

  通过这个千年尺度,我们一下子就可以看出两个含义。第一,我们祖上曾经富过;第二,我们今天一天天好起来。但是仅仅停留在这两个层面,远远不够。

  那么不够在哪里呢?就在于要深刻地认识到,观察世界的版图由哥伦布时期的地理版图,到200年前工业、100年前商业带来的商业版图,最后切换到了今天的文化版图。

  可是请问我们在座的各位,我们是不是脑海里经常还凝聚着一些中心主义给我们的那套逻辑方法呢?有的。

  我们脑海里已经形成了强悍的两分法,两分法结出丰硕的科技、文明的同时,也格式化了我们的大脑,以至于我们非黑即白,非好即坏,非对即错。两分法作为分类法是一个简便易行的工具,但是两分法作为价值判断的框架,就多少有点操之过急。

  相信我们每个人都会梳理出这样一个观点,就是我们今天的思想意识状态,大体上是东渐的产物。1942年在延安一个著名的讲话,《我们的学习》中提到的一个词「言必称希腊」。直到今天,我们也有太多人喜欢「言必称希腊」,这不是说「言必称希腊」就错了,我们请暂时放下对错之争,「言必称希腊」是不够的。

  我前不久读到一本书非常震撼。马丁·贝尔纳1987年出版了一套书叫《黑色雅典娜》,跟卡森教授一样,他也被批个狗血喷头。为什么?《黑色雅典娜》有两层含义。

  第一层含义,黑色雅典娜是罗马的自然。白色皮肤的罗马人怎么会是黑色的呢?马丁·贝尔纳引用80年古学,也就是DNA考古学的大量,给出了这样一个观察:今天的主流人类学家都的一个观察,就是今天遍布全球的各种肤色的人种,都是2万年到8万年前从中非大峡谷最后一次走出的人群后代,所以我们都是黑人的后代。

  第二层含义,是文化意义上的,马丁·贝尔纳说,把古希腊看成文明的源头,是启蒙运动时期思想家的一次包装行为。

  换句话说,今天文明的主要框架就是过去200年来的思想家们包装出来的。他们怎么包装呢?皮埃尔·阿多的《伊西斯的面纱》深刻地解读了这个包装的构成。简而言之就是一句话,「的过程」。

  比方我们都知道technical这个词汇,technical是技术的、工具的意思。但是在古希腊的时候,这个词汇里面包含有、、这样一些含义。为什么?因为在数千年前,人类跟自然的关系是水乳交融、互联的。但是随着人类逐渐跟自然疏离,再加上工具能源的使用,最终人类离自然越来越远,人变得毫无生机。

  organ这个词汇是器官,但是组织里面越来越没有器官,没有生机,只有一个又一个的卓别林表演的那种机器时代的机器人一样。

  2002年美国出版了一个报告,叫《聚合科技改变人类未来》。这是全球68位科学家研究了两年之久出版的一个480多页的报告。在这个报告的第102页上有这样一句话,「聚合科技将会改变人类未来的」。

  报告的第243页有这样一句线世纪保持对世界的领导地位。这意味着什么呢?这意味着包装世界的逻辑,逻各斯中心主义依然起作用。请注意,我并没有说它错,我是说它不够。

  泰格马克教授出版的一本书《生命3.0》,就强悍地表达了这样的思维方式。这种思维方式就是,如果说所说的自然演化的生命史是生命1.0,雅斯贝尔斯的轴心时代所说的文化建设是生命2.0的话,泰格马克就非常自信地宣布生命3.0的。

  生命3.0是什么?是人类改变人这个的开始。换句话说,人类今天已经拥有了介入生命的可能,不管是转基因、基因编辑、人工合成生命、表观遗传学,还是人工智能、虚拟现实,都越来越显示出这样一个共同的方向,就是人对、对生命的深度干预已经开始。

  那么在这样一个下,对生活在现实中的人,就意味着一个不安的未来。一个高度不确定、难以预测的未来将会摆在面前,失业都只是小菜一碟。

  那么,我们面临的挑战到底是什么?我个人认正的挑战在于我们脑海深处驻留的那个思想的操作系统正在面临深度的重启。换句话说,我们过去的知识谱系,无释这个即将巨变的世界。

  上图是一个年轻人在VR视频下惊慌失措。很多年轻人体验过戴上VR头盔,可能戴一两分钟,就会感觉到一个巨大的shock。我们可以想象,在未来,每天有十分钟、一个小时,或者1/3的时间,我们都会在虚拟现实的场景下,请问这时候,关于的知识谱系还有效吗?关于的知识谱系还有效吗?

  上图是纳米涂层在我们的皮肤表面显露出血管的瞬间,现在已经有机器人的可以进行静脉注射。同时在医学领域里面,大量的微型的级机器人已经被用在了血管清淤这种环节。

  上图是混合现实。通过混合现实技术,人可以跟虚拟的空间、虚拟的物品进行交互,这可以我们未来的教育、未来的娱乐、未来的知识获取,甚至知识的建构。

  2017年在联合国特定常规武器公约大会上有一个视频,一个smart weapon蜂,它可以用自己的系统、面部识别系统,精准地击中人的头部。这样的微型工具,它将会重新改变战争的定义,这样我们就进入到了一个严峻的挑战。

  怎么样理解共生?我们跟其他能好好共生吗?真正的命运共同体,我认为可能需要从过去的人类中心主义走出来,需要告别人是这个世界的主语,需要回归人只不过是万千中的一员,既不尊贵也不。

  真正的共同体是连接关系的,而连接关系就是指人和机器、人和人、机器和机器,以及所有的可能性都连接。但是只有一个是会说话的,那就是人。会说话的人们肩负着太多的挑战,我们要关照那些不会说话的,甚至不会移动的植物。因为那些都是命。

  在这种情形下,我想用马克思在《宣言》里面讲过的一句话来结束我跟大家的分享。他说,「一切坚固的东西都烟消云散了」。虽然它是分析资本主义的生产力和生产关系,但是用在今天依然很贴切,因为所有我们熟悉的那些东西都嘎吱嘎吱地,但是你不要惊恐,因为建设一个新世界正从这里开始。

  可是建设呢,要想象后天,而不是明天,为什么?因为后天早晚会来临,就像人终有一死那样,这是一个最确定的事情,就是后天终将来临。问题是我们今天做好准备了吗?

  如果我们今天去想象明天的话,往往是在今天思想的延长线去思考,所有的词汇都是可疑的。消费者、管理、顾客、、教、……所有的词汇都沾满了200年前层累叠加的工业思维的污垢。

  所以想象后天真的是为了应对这样一种线年后,在座的各位都要退休的时候,那个尘埃落定的后天展现在我们的子孙后代面前的时候,我们能不能知道今天该为明天做哪些准备?

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